菜单

刘禅的”乐不思蜀”,到底是真傻还是刻意伪装?

2020年1月23日 - 澳门新蒲京的官方网站
刘禅的”乐不思蜀”,到底是真傻还是刻意伪装?

三国时期的蜀后主,也就是刘备的儿子,一直以来都被认为是一个傻瓜一般的人物,这样的人做一个平凡人还好,偏偏成了皇帝,以至于每次被人提起来都要嘲笑一番。尤其是他“乐不思蜀”的故事,更是让人觉得可笑不已,这样一个傻到家的人,倒也算是有傻福,蜀国灭亡,他不仅没有被杀,司马昭还专门养着他。可是,他真的是一点头脑都没有吗,他的傻究竟是真的还是故意做出来的?

问:如何理解后主刘禅对司马昭曰”此间乐,不思蜀也”?

问:有人说刘禅“乐不思蜀”是为了保命而故意装傻,你怎么看?

刘禅是历史上有名的扶不起的阿斗,诸葛亮几次北伐,累死了都无济于事,姜维也对蜀汉忠心耿耿,最后也没有逃脱被曹魏灭亡的结局。而投降后的乐不思蜀,更让人觉得刘禅窝囊,软弱,只知道贪图享乐。可是,事实真的是这样吗?未必。

图片 1

图片 2

我们先来看一下乐不思蜀的故事。在刘禅投降曹魏被迁到洛阳后的某一天,司马昭设宴款待刘禅。宴会之前,司马昭恶毒地嘱咐乐人要演奏蜀中的乐曲。当在做的蜀汉旧臣们听到熟悉的曲调,就想起亡国之痛,他们个个或掩面或低头流泪,只有刘禅一点也没有悲伤的样子,嬉笑自如。司马昭恶毒地问刘禅,你思念蜀地吗?刘禅回答,“此间乐,不思蜀也。”

这是种聪明人的做法

说刘禅“傻”似乎有点过,准确的说,刘禅不是“傻”,而是“蠢”,“傻”是说刘禅智商有问题,智力低能,而“蠢”则是说刘禅愚蠢,笨拙,两者的意思是不一样的。

刘禅的旧臣郤正听说了,嘱咐他说,下次司马昭如再问你,你一定要哭着说,“先人坟墓,远在蜀地,我没有一天不想念啊!”果然,司马昭又问了同样的问题,刘禅就把郤正教的学了一遍。司马昭很奇怪地问,这话怎么像是郤正说的?刘禅非常惊奇地说,你怎么知道呀!司马昭哈哈大笑,从此再也不怀疑刘禅了。

当然现在有人说一个,是讽刺说法,是魏国强权人物,试探刘禅的话语,因为刘禅是蜀国刘备继承人

刘禅就是一智商一般的普通人,即不聪明,也不傻,只是有些愚蠢崦已,从他一生的经历来看,与一个普通人的表现没啥两样,既没有管理国家的才能,也没有识人用人的本事,蜀汉政权能够因为一次战争就被灭亡
,刘禅功不可没。

这个故事历来是刘禅扶不起来的重要依据,可是,如果仔细分析,会从中发现倪端。这个倪端要从刘禅投降开始说起。

还是三代朝臣力保的国主帝王。天然具备成为蜀国国内反抗力量的精神领袖地位,容易把蜀国反抗力量凝聚成一股绳。

刘禅生于赤壁之战的前一年,在赤壁之战的当年,他的父亲刘备被曹操五千虎豹骑追得满荆州跑,要不是赵云保护,刘禅恐怕早已被曹军俘虏,而他的两个姐姐就是在那一场战争中被俘虏,刘禅显然是个幸运儿。

对于投降,当时的蜀汉大臣有不少反对意见。《汉晋春秋》记载,刘禅的儿子刘谌是反对声音最强的一个。他的理由是,应该背水一战,就是战死,被敌军攻破城池,这样也才能对得起父亲刘备打下的基业。可是,刘禅不同意。刘谌到宗庙里哭了一通,回去后先杀了自己的妻儿,又自杀了。

安定蜀汉故地也与刘禅稳定与否,息息相关。你想啊,蜀国投降的官员们都很心里都很坎坷,不知道曹魏如何看待他们。毕竟成了二臣,然后魏国就高高赏赐刘禅就好,给蜀国百姓官员看看,我连你们皇帝都不杀,都活着好好的,你们就放心吧。这样蜀国境内中间派的一看,大王都挺好的,他自己都不想反抗了,我们给先皇刘备尽义务了,可以打消愧疚心,就是刚好找个借口下坡了。

刘禅作为刘备亲生的长子,被刘备视为接班人来培养,13岁时被立为王太子,15岁被立为皇太子,17岁就成为年轻的蜀汉政权年轻的皇帝,虽然身为皇帝,但事无巨细,全部取决于诸葛亮,即使是刘禅成年以后依然是如此。

刘谌是反对声的一个代表,他是作为武将提出反对意见的。他的理由是,要对得起祖父打下的基业。可是,作为皇帝的刘禅,想到的是百姓的疾苦。战争对于百姓造成的伤害,这么多年的北伐已经充分证明了。大概对于诸葛亮的北伐,刘禅也是不太同意的,但诸葛亮是父亲的托孤大臣,又拿出前后出师表,刘禅才不得不同意。投降,虽然自己肯定会失掉皇帝的位置,甚至人头都有可能保不住,但成都会免受战争之苦,成都的百姓也会免受战争之苦。

但是我们说这两种情况

诸葛亮去世后,刘禅按照诸葛亮的遗愿,先后提拔蒋琬和费祎执政,如果刘禅有能力执政,也有兴趣执政,他应该在诸葛亮去世后收回权力,可是他没有,执政的仍然是蒋琬和费祎,到了晚期,等到诸葛亮的政治遗产用完之后,蜀汉朝堂开始小人得志。

事实证明,刘禅的作法是有益于百姓的。钟会作乱,军队到处烧杀抢掠,以至于城中尸首狼籍,过了好长一段时间才恢复安定。这就是战争带给人们的苦难。弹丸之地的蜀汉,经过那么多年的北伐战争,刘禅大概早厌倦了。

都必须有个前提。这个前提就是。刘禅是真的真心归服。别表面归服,背地也和东汉皇帝一样没事发个血诏啊。这样话,就是拼着蜀国故地暂时人心不稳定,也要先杀了这个蜀国的精神领袖。这样蜀国反抗力量,将严重内耗,他们自己可能就会为了拥护那个人吵架甚至火并。这样就相当省力气治理了。

宦官黄皓是谁用的?刘禅用的,三国之中唯一一个掌权的宦官居然出现在蜀汉,刘禅除了“前事忘记后事之师”外,实在想不明白刘禅还有什么本事?魏国在发动灭蜀之战前,执掌蜀汉朝廷的黄皓居然靠巫术来占卜真假和吉凶,这个国家最高权力机构都成了这个样子,灭亡也就是水到渠成的事。

再回到乐不思蜀的故事。刘禅的后一句话让司马昭哈哈大笑。这里的刘禅,一副毫无心机的样子,可是,他真的没有心机吗?应该不是。司马昭是谁?又聪明又多疑又小心眼,在这种人的眼皮子底下求生存,稍有不慎就会杀头。只有像刘禅这样傻乎乎的样子才不会被怀疑,这才是大智若愚。

这样,我们在谈你说的问题。

发生于公元263年的魏灭蜀之战,因为邓艾的奇兵突袭,因为刘禅的昏庸无能,直接导致了蜀汉的灭亡,在蜀汉将士大呼”臣等欲拼死一战,奈何陛下先降“的悲壮下投降了,在汉乐二城未失,蜀汉主力几首没有损失的情况下投降了。

以上内容由历史新知网整理发布(www.lishixinzhi.com)如若转载请注明出处。部分内容来源于网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。

上面所有的一切,包括刘禅的平时行动,态度,思想,都有人报道给曹魏高层,作为评判刘禅依据。但数据毕竟是死的,最后决定还需要曹魏高层决定,显然这个最关心刘禅态度和蜀国固地安定与否的就是后来的,用西晋替代曹魏的司马姓氏领导层了,很合理,

要是刘备九泉之下知道刘禅投降得如此轻松,是绝对不会瞑目的,当年的刘璋也是在足足抵抗刘备一年多才在四面包围下投降,刘禅仅仅面对邓艾的2万残兵就投降了,魏伐蜀之战,从某种意义上,不是灭国之战,而是斩首行动。

当时的司马当家人就是司马昭了,他说话就代表刘禅最后命运决定,作为一个枭雄,他在收下汇报同时,要亲自面见刘禅,亲自评判。所以司马昭在生活处表面关心刘禅在曹魏生活如何,实际是万分凶险的试探。

刘禅与当年魏延提出子午谷奇谋中的长安太守夏侯楙何其相似,只要兵临城下,几乎就是不战而降,这不是愚蠢又是什么呢?

而刘禅回答,相当高明。有人会说刘禅很不争气,事实刘禅回答很高明,因为蜀国国力就在那里,凭借地理以及先王刘备诸葛亮的以攻代守,自己内部人心凝聚,文武精英汇集在刘备集团身边,才几乎和曹魏孙吴鼎力。刘禅时候显然是不具备了。

刘禅被俘虏后,成为司马昭的座上宾,一个亡国之君活得如此惬意,恐怕也只有刘禅了,刘禅如果想要装傻,又能成功骗过司马昭和一大班魏国朝臣,是根本不可能实现的事。

加上他自己知道自己的斤两,所以就早早服软,不在折腾。后来事实证明了,蜀汉从刘禅到下面官员,都和后来孙吴后人归服有天差地别的区别

司马昭是什么人?靠着阴谋与权术起家的权臣,父子二代人仅用了14年时间,就完全掌控了魏国的朝政,对于刘禅这种敏感外加身份特殊的人,司马昭如果不加以提防,他的位子能坐得稳吗?

所以,要对后主刘禅对司马昭说,此间乐,不思蜀也,有表面和深入两种看法。

刘禅之所以能活着,从来都不是因为那句“乐不思蜀”,也不是因为刘禅装傻,是因为司马昭并不想杀刘禅,一是因为想给东吴作个榜样,二是因为刘禅确实没有威胁,司马昭认定了刘禅是真的愚蠢,三是当时还没有弑杀亡国之君的传统。

表面看刘禅是心无大智,懦弱无能的代表,后来好多人,用亡国君臣以刘禅,当激励后来的亡国人物反抗镖靶。

屠刀是在司马昭手上的,刘禅不过是砧板上的鱼肉而已,如果司马昭有意要杀刘禅,无论刘禅装成孙子一样,照样活不成,这是政治,当年司马昭他爹司马懿高平陵政变为了消灭威胁,杀了曹爽一族及党羽五千多人,司马昭是心领神会。

深入看,刘禅是一种有懦弱国主大智慧的人物,他这句话保住了自己,也保住蜀国故地相对安稳,百姓少遭到兵祸。是深入权衡力量后最合适选择。

刘禅的命运同样可参考东吴末代皇帝孙皓的命运,东吴被灭亡后,孙皓同样被押到当时已经是晋朝皇帝的司马炎面前,当时的司马炎还与孙皓有一个对话,司马炎对孙皓说:我在这里设这个位置已经等候你多时了。

就这些了,打字太麻烦了,如果看了觉得不错,给个评价和关注吧,新人写作不容易。

可是孙皓居然毫不示弱的说道:我在南方也设了一个这样的座位等待陛下。

蜀后主刘禅投降后,司马昭设宴款待,先以魏乐舞戏于前,蜀官伤感,独有后主有喜色.司马昭令蜀人扮蜀乐于前,蜀官尽皆堕泪,后主嬉笑自若.酒至半酣,司马昭谓贾充曰:“人之常情,乃至于此!虽诸葛孔明在,亦不能辅之久全,何况姜维乎?”乃问后主曰:“颇思蜀否?”后主曰:“此间乐,不思蜀也.”

想想孙皓说的这话,司马炎当时已经是天下一统的晋朝开国皇帝了,天下已经一统,无需再给割据势力作榜样,如果司马炎要杀孙皓,分分钟的事,可是结果呢,不但没杀,而且该封侯就封,毫不耽误。

人们常把乐以忘返或乐而忘本,无故国故土之思,称作“乐不思蜀”.这个典故就产生于三国时的洛阳.

这个东吴末年皇帝孙皓生前本就是残暴不仁,除了敢对晋武帝司马炎不敬,还敢怂贾充,贾充当时说:我听说你在南方挖人眼睛,剥人皮,这是什么样的酷刑?孙皓毫不示弱的怂回去说:当臣子的如果有弑君这种恶行及忠奸不辨时,就用这种刑法对付。

当时魏军入川,蜀后主刘禅投降,被送到洛阳.司马昭封他为安乐公,赐住宅,月给用度,僮婢百人.刘禅为表感谢,特意登门致谢,司马昭于是设宴款待,并以歌舞助兴.当演奏到蜀地乐曲时,蜀旧臣们油然诵起国破家亡的伤怀之情,个个泪流满面.而刘禅却麻木不仁嬉笑自若.司马昭见状,便问刘禅;“你思念蜀吗?”刘禅答道:“这个地方很快乐,我不思念蜀.”他的旧臣谷正闻听此言,连忙找个机会悄悄对他说:“陛下,等会儿若司马昭再问您,您就哭着回答:‘先人坟墓,远在蜀地,我没有一天不想念啊!’这样,司马昭就能让陛下回蜀了.”刘禅听后,牢记在心.酒至半酣,司马昭果然又发问,刘禅赶忙把棵正教他的话学了一遍,只是欲哭无泪.司马昭听了,说“咦,这话怎么像是谷正说的?”刘禅惊奇道:“你说的一点不错呀!司马昭及左右大臣全笑开了.司马昭见刘禅如此老实,从此就再也不怀疑他.刘禅就这样在洛阳安乐地度过了余生,传下了这令人捧腹的“乐不思蜀”典故.

贾充是谁啊?当年的弑君者,魏帝曹髦就是贾充指使成济干的,孙皓连这都敢说,最终结果呢,还不是没死,照样活得好好的。

可刘禅真的一点也不思念蜀国吗?刘禅在“乐不思蜀”的伪装之下,每当夜静无人之际,恐怕不止一次地对着西南方向感泣!..

回过头来看刘禅,刘禅可比孙皓老实多了,孙皓这种冒犯皇帝司马炎和权臣贾充的行为,都被默视了,说明司马炎根本就不想杀孙皓,换句话说,杀不杀孙皓是由司马炎决定的,同理,杀不杀刘禅是由司马昭决定的。

刘禅亡国之后,作为亡国之君,不仅自家生命,而且包括对蜀地百姓幸福都掌握在人家手里.自己的待遇,直接影响晋国对蜀地百姓政策的宽松.所以,刘禅必须装憨卖傻,处处隐藏自己才能,才能瞒天过海,养晦自保.表面的麻木和愚懦的背后,潜藏着过人的狡诈和机智.作为三国中最弱的一方,刘禅能领导蜀国41年,既避免了班子内部互相倾轧,也没有隔几年发动一次大的运动,而政权稳固.在国家人民去留之际,后主看重的是人民的现实利益,摈弃了面子政治,减少了生命财产的无谓牺牲.他被俘后的傻态,只是他身处险境采取的明哲保身的韬晦之计而已.如果刘禅不“乐不思蜀”那么他以后连思蜀的机会恐怕都没有了,他的确是智慧超群啊!

刘禅也好,孙皓也罢,能够活下来,不是因为自已有多么聪明,也不是因为他们有多能装,而是决定他们命运的司马昭和司马炎认为他们没有威胁,不想杀他们。

历史上的刘禅并不算是十足的昏君,因为在蜀汉他很少下过真正属于自己的圣旨.但后人已将刘禅逐步丑化成一无所事的人了.其实只要认真想一想就会明白,三国时期作皇帝时间最长的就是刘禅,如果他真是昏庸到了极点,怎么会坐那么时间的皇位?

话又说回来了,刘禅被司马昭认定没有威胁,是因为刘禅会装吗?显然不是,只能是因为刘禅愚蠢,成不了大事,只想活着而已。

总之,我觉得刘禅“乐不思蜀”完全是明哲保身的韬光养晦之计!

刘禅就是一个普通得不能再普通的人,他最大的悲剧就是:明明是一个普通人,没有皇帝的才能,却被放在皇帝的位置上,却不断有人说刘禅是大智若愚,各种美化,各种解释,如果刘禅真有这个能力的话?蜀汉这么快会灭亡,如果刘禅真有刘备五分之一的能力,也不至于蜀汉政权会灭亡得这么快,德不配位造就了刘禅的悲剧,也造就了蜀汉的悲剧,二世而亡。

首先要更正的是刘禅不像人们所说的是一个无用的人,在魏、蜀、吴的王位上,他治理国家执政的时间最长,国民也最丰。根木不是扶不起来的阿斗。而在蜀国灭亡被俘后,对郤正所说的“此间乐,不思蜀也。”时的话,其实是说给司马昭一干人听的,让敌人觉得自己是一个胸无大志的人,是麻痹敌人。他知道,这个时候强龙也压不过地头蛇!最好的生存方法是眀哲保身。卧薪尝胆,然后再匤复蜀国。这句话其实是给司马昭灌的迷魂汤,这才是真正的大智若愚啊。袁世凯称帝时,蔡锷不整日沈迷于烟花柳巷,就离不开京城,就不能回云南组建讨阀军。只是历史没有留给刘禅重兴蜀地的机会。

其实说刘禅装傻,保全自己的性命,这个观点我是不赞同的,我不认为刘禅这是在装傻,很多的人都认为刘禅为了活命装傻,能够在蜀国灭亡之后投降晋朝活到了最后,这给他装傻,乐不思蜀有关,从而认为刘禅有大智慧。

大智若愚明哲保身之举,看着傻实则是生存之道啊,刘禅绝不是昏庸之辈,但是治理国家是困难了点但是做个守城之主还是可以的,再者蜀国虽然亡在刘禅之手,看似偶然实则必然,刘备活着的时候关羽大意失了荆州,刘备举全国之力攻打东吴却被火烧连营七百里,蜀国早已不复从前了,刘备去世诸葛亮大权在握事无巨细的帮助刘禅,说诸葛亮架空了刘禅也可以,说刘禅一直得不到锻炼也可以,总之诸葛亮在一天刘禅不做主一天。

而且很多人还从诸葛亮死后刘禅能继续的执掌蜀国20多年而不灭亡,来佐证其实刘单是有大智慧的就像大智若愚一样,也有人称他为是三国中最聪明的人。

本来蜀国就应该休养生息可是诸葛亮六出祁山又耗费了蜀国大量的人力物力财力,小小蜀国元气一直得不到恢复,人才断代经济凋零百姓生活困苦,刘禅从诸葛亮把蜀国接过来的时候,蜀国已经是千疮百孔了,再加上刘备来蜀国之前益州世族是没什么话语权的,但是到了刘禅这里这些益州世族开始插手朝政,各地造反现象频出,刘禅能坚持这么久已经实属不易了,还苛责刘禅什么呢?

所以我们可以总结人们为什么会认为刘禅是真的聪明,一般都会从这两个方面去加以说明。一、刘禅在投降晋朝的时候装傻表现出“乐不思蜀”的样子来骗过司马炎,从而来保全他的性命。二、是人们认为在诸葛亮死后,刘禅依然能够执掌蜀国20多年,从这来说也证明刘禅是真的聪明。

你看看记载溥仪在出狱后说的话,做的事就明白了,跟刘禅说的差不多,未必有人会认为,溥仪智商也低?很多时候啊,人在屋檐下,想活着,就身不由己了。

但是我却不认为这两个观点,第一个人们说在诸葛亮死后,刘禅依然能够执掌蜀国20多年不灭亡,从而证明刘禅是真的聪明的,然呢我却不认为刘禅是真的聪明。

别说他们这些亡国之君了,就是我们老百姓,打工的时候拍领导马屁,阿谀奉承,不是一样的吗?五十步笑百步罢了,

第一刘禅重用黄皓听信宦官乱政,刘禅在诸葛亮死后,我没有看得出来,他在蜀国做出多大的成绩来,反而是他在诸葛亮时候日益的放纵自己听信宦官黄皓,刘禅重用宦官黄皓从而导致的最严重的一个结果就是蜀国的政权日益的腐败,黄皓在取得刘禅的信用和掌握大权之后,开始在朝中排除异己任用亲信导致朝中乌烟瘴气,黄皓为了争权夺利,应用听信于他的无能小人,从而排挤正直有才能的大臣,就连大将军姜维也不得不以屯兵为由逃往沓中避免王好的迫害,所以可知在有刘禅任用黄皓的蜀国后期政权中,蜀国的朝政有多么的腐败。我不知道人们定义聪明是从如何去定义的,但是我认为在历代的君主当中,至少一个有能力比较聪明的君主都不太愿意看到宦官当政,扰乱朝纲。

别说没有杀亡国之君的传统,这话很搞笑,什么是传统?那晋怀帝、晋愍帝算怎么回事?你要说杀他们的人是胡人,那东晋晋恭弟算怎么回事?

第二在邓艾包围成都蜀国危在旦夕的时候,后主刘禅选择了放弃抵抗投降邓艾的决定,对于这个问题,我想请大家设想一下,如果换作你当时是刘禅如何做决定?是招集成都的百姓来抵抗突围,或者是坚守成都等待各地兵马救援拖垮邓艾,还是和刘禅一样避免战火生灵涂炭而选择投降邓艾,在这个问题上我不太敢确定大家的想法,但是我猜想绝大部分的人一定不会像刘禅一样这么轻易的投降,一定会选择突围或者坚守,刘禅在面对邓艾疲兵的包围的时候,轻率的就向邓艾投降,所以我也不认为刘禅是一个“聪明”的人。

刘禅在位40年,223年继位,诸葛亮234年死,263年退位,就是说,诸葛亮死后,刘禅独立执政30年,未必萧规曹随,刘禅按照诸葛亮的政策执行的?显然不现实。

从以上两点就是我认为刘禅不是为了保命而装傻,故作若不思蜀的样子给司马炎看,我猜刘禅是真的乐不思蜀贪图享乐而以。

以40年的执政时间,在古代能超过他的,不超过20位,为魏晋南北朝,超过他的,不超过3人,且蜀汉没有皇室内讧,没有兄弟相残,没有权臣篡位,为魏晋南北朝的400年里,这是很难得的,如果你看了魏晋南北朝隋唐的历史的话,

有可能是装傻保命

刘禅装傻是有历史的,在说乐不思蜀之前,差不多在诸葛亮手下,就装了10年左右的傻。这傻装得有多彻底,我们来看刘禅自己说过的一句话。

及禅立,以亮为丞相,委以诸事,谓亮曰:”政由葛氏,祭则寡人。”

刘禅继位那会儿,就对诸葛亮说,所有军政大事,相父你说了算,寡人也就是朕,只负责祭祀神灵和祖先。

如果不是懒的话,那绝对是装傻的最高境界,直接把话挑明了。

除此之外刘禅还有装傻的证据吗?有,《出师表》里能找到一大堆。

先帝知臣谨慎,故临崩寄臣以大事也。

这句话的意思是,先帝驾崩的时候,明确说过要把国家大事全权委托给我处理的,其他人都排在我后面。《出师表》写作的时间公元公元227年,这时已经21岁。无论是18岁成年,还是古代的20岁弱冠,都算是长大了,但是刘禅手上并没有权力。

侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等,此皆良实,志虑忠纯,是以先帝简拔以遗陛下。

这句话的意思是,我走之后,文臣方面,你得用他们。那武将呢,我也给陛下安排好了。

将军向宠,性行淑均,晓畅军事,试用于昔日,先帝称之曰能。

当然了,这些其实不是我诸葛亮刻意指派的,而是先皇刘备的时候嘱咐过的,所以你刘禅听从最好,不听从那也得听从。

在如此集权的诸葛亮的威吓之下,刘禅只有装傻一条出路。既然诸葛亮那边我可以装傻,那司马昭这里也可以再演一遍,没毛病。

刘禅其实挺可怜的 他只是被历史的浪潮裹挟一个人 他也只想过普通人的生活
说出 此间乐不思蜀 也是无奈之举 为了自保而已

真的是乐不思蜀

刘禅当初为什么会投降魏将邓艾的,我们来看邓艾抄小道杀入蜀中,当时的蜀国老百姓有什么反应。

及闻艾已人阴平,百姓扰扰,皆进山野,不可禁制。

百姓们慌乱骚动,纷纷逃到山林中避难,官府严禁不能制止。这完全就是亡国的征兆,百姓们都逃了,请问守卫城池的士兵哪里还有战斗的意志?

所以刘禅投降魏国,就算没有谯周的劝说,他认真考虑一下,也还是会投降的,因为蜀汉帝国早就支撑不下去了。

因此司马昭问刘禅,颇思蜀否?刘禅回答说此间乐,不思蜀,完成是合情合理。

综上所述,刘禅真实的内心感受很难揣测,用陈寿的话来评价刘禅,刘禅就是中下之主,蜀汉能扛这些年,也是尽力了。

近些年,为了博眼球,网络上经常抛出一些颠倒传统的论调。这并不是最新发明,易中天的品三国就把诸葛亮、刘禅给颠倒个遍。提出这些论调的目的,并不是为了培养大家正确的历史观,而是显摆一下自己的小聪明,背后对历史观的破坏是巨大的。

说刘禅聪明的,你是没有完整地看过刘禅的所作所为。诸葛亮在时一边打仗一边发展国力,百姓生活是上来了的。后来刘禅用诸葛亮留下的班底还好,等到费祎等人死后宠信黄皓干政,硬是把位于天府之国的蜀汉弄得民有菜色。等到司马昭大军来的时候,前线的战报到不了皇宫,直接被截下了,刘禅居然依靠巫师来祈求不要打过来。这难道不是蠢?等到邓艾的残军到成都的时候,硬是没有抵抗就投降了,连他的儿子北地王都不如。这样的人是和平主义者?那岂不是无论谁打过来我们直接投降都是为了百姓为了和平?如果刘禅真的为百姓好,那执政时就好好对待百姓,结果却是弄得民有菜色后投降,百姓会觉得这是和平主义?鬼才相信!

随着刘禅被扶起来,对应被打倒的就是诸葛武侯了。“证据”就是诸葛亮是权臣想当皇帝,他硬是把同为托孤大臣的李严扳倒。提出这种论调其心不可谓不恶毒!李严做过什么这些人不闻不问,选择性过滤,反正能黑诸葛亮就成。李严可以说是自己作死,散布假消息让诸葛亮退军,然后诬陷诸葛亮,刘禅刚派人来调查的时候就跑路了。这样的人换哪个朝代都是诛三族的死罪。可诸葛亮只流放了李严一人,他的儿子照样任用。连诸葛亮逝世后李严本人都觉得只有诸葛亮才会宽恕自己,于是李严自己把自己气死了。我不明白,诸葛亮做得如此仁至义尽居然还拿这件事来诋毁他,对比一下司马懿面对已经人畜无害的曹爽是怎么做的?那可是连同曹爽的亲信全部三族啊!再对比诸葛亮平南方与司马懿平辽东,高下立判。诸葛亮如果想成为皇帝,简单得很,刘备临终前那句“君可自代”就是继位诏书,完全不必北伐来积累资本。诸葛亮留下的班子都是忠心为国的,不像司马懿刻意培养他两个宝贝儿子。诸葛亮逝世时五十四岁,这在古代不算早逝,如果诸葛亮有私心他必须要在五十岁之前做各种准备,可他所做的只有八个字——鞠躬尽瘁,死而后已!《自表后主》里面涉及的家产少的可怜,事情都做到这样了还有什么可以臆想的地方么?

“可怜后主还祠庙,日暮聊为梁父吟。”杜甫感慨后主居然还在祠堂里接受朝拜。后来刘禅像没有了,换上了殉国的北地王刘谌,到了现在,刘禅的祠堂还在诸位的心里。

刘禅的确实因为保命才故意装傻的,很多人都说刘禅昏庸无能,甚至还说他是扶不起的阿斗,对他进行讥讽,但实际上他并不是无能甚至是痴傻的人。刘备临终前曾嘱咐刘禅待诸葛亮要像父亲一样,刘禅即位之后也是按照刘备的嘱托做的,所有的事情都听诸葛亮的,但是随着刘禅对国家事务的深入了解,发现蜀国国力衰退是因为诸葛亮北伐导致的,由此和诸葛亮产生分歧,但是他并没有放弃对诸葛亮北伐的支持,由此看出刘禅并不昏庸。

蜀国灭亡以后,大臣们是死的死,逃的逃,只有刘禅和一些地位比较低的官员留在成都陪伴刘禅,其中就有郤正。由于司马昭担心刘禅待在成都会引起不必要的麻烦就派人将他接到洛阳,并以魏元帝的名义封他为安乐公,他的子孙50多人也都被封了侯。有一次司马昭宴请刘禅等人,在宴会中让歌女演奏蜀国的歌舞,一些蜀国大臣看后黯然泪下,思念故国,只有刘禅看的津津有味,就好像是在他自己的宫殿中观赏歌舞表演一样。

司马昭暗中观察刘禅的神情,并对心腹说;“刘禅简直没心没肺。”过了几天之后司马昭在接见刘禅的时候问他:“您现在还思念蜀国吗?”刘禅乐呵呵的回答说:“在这里挺快活的,我不想念蜀国了。”郤正知道后对刘禅的回答很不高兴,就告诉他下次司马昭再问起就这样回答:“我祖上的坟墓都在蜀国,我没有一天不想蜀地。”果不其然,后来司马昭果然在次问起,刘禅就按照郤正教给他的话一字不漏的回答了。

但是司马昭并不相信这是刘禅的心里话,他说:“这句话好像是郤正说的。”刘禅赶忙点头说是郤正教给他的,惹得司马昭和侍从一阵大笑,也是从此之后司马昭放弃了对刘禅的戒心。从这两件事可以看出司马昭已经有了杀刘禅的决心,但是刘禅装傻充愣让司马昭以为他只会玩乐,对恢复祖宗江山完全不在意,倘若刘禅当时回答稍微出现差池那司马昭会毫不犹豫的杀了他,也正因为自己的随机应变刘禅才能活到64岁的高龄。

这件事是肯定的,所谓的乐不思蜀只是借口,你想洛阳再好,那不是刘婵的老家,就象我们城市里的农民工,城市再好也比不上家乡,所以每逢佳节倍思亲。从心里讲刘婵是绝不想留在洛阳,他急于想回归成都。他虽然蠢了一些,可并不傻,他已经察言观色看出了司马昭对自己的戒心,惊出了一身冷汗,他认为司马昭对自己以起了杀心。所以他只能是装傻充愣来隐藏自己真实的想法,以换取司马昭解除对自己的戒心,保住自己的性命。

我认为刘婵虽然在政治上无能,但他通过铭不哲而保身的策略是非常高明的,并且成功的欺骗过司马昭的眼睛,确实不容易,我为刘婵的表演能力点赞!

我是青史回声,我来回答这个问题。

在我看来,刘禅不是装傻,而是蠢。傻跟蠢是完全两个概念。如果刘禅不是刘备的儿子,只是一个普通人,那么他至少能够平平稳稳地度过一生。可是作为帝王,他是失败的。

在三国时代,虽然之间发生战争次数比较少,但总的来说,还是处于纷争的年代。三国之间非常明白,迟早有一天,天下会归为统一,只不过不知道是哪一个国家而已。作为蜀国的第二代帝王,刘禅是极其失败的,诸葛亮在时,还好,至少其他二国有些忌惮,但等到诸葛亮死后,蜀国可以说已经走向下坡路,这不是一人或者两个人就能够改变的。可是作为帝王的刘禅,他的重任其实比他的老爸刘备还要重。如果说刘备是蜀汉基业的创造者,那么刘禅就应该是其开拓者,复兴汉室的继承者。可是刘禅并不是。

在封建时代,帝王的能力关乎着一个国家甚至是一个朝代的兴衰。历史上那些短命的王朝,基本上都是二代帝王“不争气”,生生将自己的王朝给败了。所以要想自己的王朝不会二世而亡,其开国帝王在继承人的选择中,要慎之慎重。

在这一方面,刘备是失败的,他在蜀国危机之时,选择了让刘禅继位,若不是诸葛亮的力挽狂澜,可能刘禅也坐不了帝王这个位子长达40年。因为刘禅做帝王不行。

因此说刘禅“乐不思蜀”,是为了保命,所以故意装傻。我想,以刘禅的性格,他是做不出这件事的。换句话说,他没有这个能力,也没有意识到。或者可能是他的臣子为了保命,故意提前告知的,这也说不定。

刘禅说“此间乐不思蜀”还不算真正的故意装傻避祸,其实他面临的最大的危机是他的旧臣郤正教他如何应对司马昭的话后他的两难处境——

郤正这样教刘禅:

若王后问,“宜泣而答曰先人坟墓远在陇、蜀,乃心西悲,无日不思”,因闭其目。

怎么说怎么演,简直就是手把手教只要照做就是了。

可是,刘禅如果对郤正说我为了韬晦不能这么说,自然是漏了底,而如果照做也很可能引起司马昭的猜忌。

结果,两难之下的刘禅真的照说照做了,但是说与做的时候,将台词不熟练感情不投入的样子溢于言表,结果丧失防范戒备的司马昭自己暴露了:

这话怎么像是郤正说的?(何乃似郤正语邪!)

咱就问为什么司马昭知道郤正教了刘禅这番言语?

郤正后来被司马氏赐予关内侯的爵位,到了西晋泰始年间又先后担任安阳县县令与巴西郡太守——能够将蜀汉旧臣派去蜀汉故地当太守,可见司马师对郤正非常信任重用。

回过头来看郤正教刘禅这么说这么做,很难说不是给后主下了套,幸亏刘禅是影帝级别的演技,虽然照说照做却故意卖了个破绽,最终保护了自己。

我本人认为刘禅是聪明之人。

刘禅他的聪明在于不显山不露水。诸葛亮对于他来说是蜀国重臣,先帝的托孤大臣。作为帝皇,每时每刻都需要注意权利平衡,政通人和。在朝局中,诸葛亮人心所向,如果刘禅不听话,有可能被诸葛亮换掉,在战争中,只有诸葛亮能保住蜀国的政权。刘禅心中有一杆秤。诸葛亮为我刘家打天下,打赢后才收拾他不是没有道理,即使收拾不了也可以对他的后人下手。对于朝中的局势,刘禅运用整权分割的原理将蜀国平衡的很好。诸葛亮的对立面是李严。诸葛亮负责军事,李严负责钱粮。大家互相制衡。刘禅自己的事情就由近身太监来完成。并且将大权紧紧握在手中,虽然看起来他没有什么权利是因为他的整权分割完美的表现。在投降后,对于司马昭的盘问,能够脸皮厚着说:“此间乐,不思蜀也。”居然能够骗过司马昭以及曹魏大臣,一般普通人是做不到的。在刘禅心中清楚,大势已去,苦苦挣扎只能够受苦的是百姓。因此刘禅投降后,蜀国百姓安稳,自己能够善终。对于刘禅不好的地方只是当了亡国之君,能够退而求其次保护百姓,我觉得他是聪明绝顶之人,错就错在生错了时代。

  

  世人常说刘禅是扶不起的阿斗,其实大谬!刘禅不但为君有方,且保身有法。在一个乱世之中,能做到如刘禅那般的,没有几人!

  乐不思蜀的故事,在史料上是如此记载的——

  司马文王与禅宴,为之作故蜀技,旁人皆为之感怆,而禅喜笑自若。王谓贾充曰:“人之无情,乃可至於是乎!虽使诸葛亮在,不能辅之久全,而况姜维邪?”充曰:“不如是,殿下何由并之。”他日,王问禅曰:“颇思蜀否?”禅曰:“此间乐,不思蜀。”郤正闻之,求见禅曰:“若王后问,宜泣而答曰‘先人坟墓远在陇、蜀,乃心西悲,无日不思’,因闭其目。”会王复问,对如前,王曰:“何乃似郤正语邪!”禅惊视曰:“诚如尊命。”左右皆笑。

  事情大意说,蜀汉被灭,刘禅被擒拿后,司马昭安排宴席宴请刘禅。所谓宴无好宴,司马昭的目的就是要试探刘禅。于是,他故意让人在宴席上演奏蜀地的歌舞,蜀汉旧臣见了都很感伤,唯独刘禅谈笑自若。

  司马昭就告诉贾充说:一个人怎能无情到这种地步呢?即便诸葛亮重生,也不能辅佐他,保全蜀汉,何况仅仅是一个姜维。

  贾充回答说:“若非如此,蜀汉怎会被大王吞并?”

  又过了几日,司马昭问刘禅:“你还思念蜀地吗?”刘禅回答:“这里很快乐,我不思念蜀地。”刘禅的臣子郤正听闻,求见刘禅说:“一会儿大王如果再问你,你就告诉他,先人的坟墓远在陇、蜀,我心中向西每日思念。”一会儿,司马昭果然再问,刘禅就按照郤正的交代回答,还假装闭上眼睛,作出很伤心的样子。

  司马昭道:“你这句话怎么很像是郤正的口气?”刘禅惊讶道:“确实如您所说,是郤正先生教我。”众人听闻,无不大笑。

  许多人都因此嘲笑刘禅,说刘禅乐不思蜀,愚不可及。

  其实,我们细看这段故事,就可以发现刘禅投降后依然杀机四伏。司马昭至少有三次想要杀掉刘禅,刘禅凭借自己的机智,最终瞒过司马昭,保全了性命。

  为何这么说?

  司马昭第一次试探是当众表演蜀地的歌舞。如果刘禅如同手下一样流泪悲伤,那就会被司马昭冠以一个思念故国、不甘失败、心怀不轨的罪名杀掉。后唐国主李煜,不就是因为唱了一首“春花秋月何时了”,说了几句“问君能有几多愁,恰似一江春水向东流”。于是就被宋太宗咔嚓了吗?

  司马昭还不放心,第二次试探,亲自询问刘禅是否思念故国。待刘禅回答乐不思蜀后,他并没有就此相信。司马昭、司马懿父子本身就是撒谎的大行家,生性多疑,岂会轻易相信人!

  于是,他派出蜀汉旧臣郤正前去,假作悲伤,劝说刘禅——其实,这个郤正百分百已经投降了司马昭,是个内奸!否则,司马昭为何会再次问同样问题,并且说就如郤正所言呢!

  这第三次试探,是司马昭给刘禅挖的一大坑,一般人早就掉下去扎出许多血窟窿。刘禅则用其天才表演,再次让众人大笑,最终瞒过了司马昭。

  为何说刘禅不是真傻?人家刘禅当了四十年皇帝,除了前九年是听诸葛亮的,之后三十年大权独揽,什么姜维、什么费祎,都被刘禅玩得团团转。

  蜀汉可是三国唯一一个没有出现权臣内乱,皇权稳固到底的国家!

  因为刘禅装疯卖傻,刘禅一家都被封王,受到西晋王朝厚待。比之东吴末代皇帝孙皓,国一灭就被砍头,强的太多!

  

他不战而降:扶不起。也有一种说法,说这是一种通明的做法。那个时候姜维着急忙慌赶不回去,邓艾又冲在征蜀的第一线。另外说句难听话,蜀地本来就有因政绩、生活安乐而去附和阿斗的,现在弄成这样的局面,人家凭什么给你拼命?谁都知道蜀国灭亡是必然的了。他为了不让蜀国人饱受战争的创伤,不去伤民,甘愿沦为阶下囚,降魏后,阿斗获得称谓(安乐公)。司马昭给他安排蜀国宴会表演,问阿斗感觉怎么样,阿斗说“此间乐,不思蜀”。身边的人说阿斗你怎么能这样呢?你应该感觉悲伤啊。阿斗想了想对啊,我都亡国了我应该悲伤。司马昭又问了,阿斗感觉怎么样,阿斗努力想哭,装作悲伤的样子。司马昭说,你这样明显是装的,是不是有人教你啊?阿斗傻乎乎的说dei
dei dei
有人教我这样做。司马昭疑心很重,看到这样也不在乎什么了,后来没有杀阿斗。试问一个君主真的就不知道亡国之痛吗?这种做法难道不够明智吗?目的是啥保民保己。就这样装疯卖傻在大洛阳呆着。和孙皓比比,孙皓这孩子真是把吴国弄的很垮。孙皓的结果结局可想而知,这样想想其实阿斗的做法也并不是没有道理啊。自己的做法。直接影响晋对蜀地的政策。

成王败寇嘛。传统观念就是这样。阿斗要真扶不起来,那40年来稳固发展,使百姓免受战争摧残,轻面子,重现实,怎么会做到这一点呢。

谢谢悟空问答的邀请,我是浮沉的历史,这个问题我来回答一下。

“乐不思蜀”是蜀后主刘禅最为人熟知的一个故事,但是这个故事并不是出自陈寿的《三国志》,而是出自由东晋史学家习凿齿撰写的《魏晋春秋》。大致故事如下:有一次,司马昭与刘禅一起参加了一个宴会,其中有一个蜀地的舞蹈,蜀汉旧臣都看的痛哭流涕,只有刘禅一个人看的十分来开心。过来几天后,司马昭问刘禅说:“颇思蜀否?”刘禅回答到:“此间乐,不思蜀。”。

如果故事到这里就结束了,刘禅的这种行为只能说是表演出来的。不管刘禅生活的再怎么优厚,毕竟刘禅做一个君主的快乐,肯定是远大于做一个被监视起来了的亡国之君。而刘禅回答自己不思念蜀国,只是为了向司马昭表现出自己是没有任何野心的,甘愿做一个安乐公。而并没有什么其他的深意,也根本不向有人做所认为的这是刘禅聪明的表现,这只是亡国之君的正常操作。

另外在故事的后面,随侍刘禅的郤正知道此事后,就指点他:“若王后问,宜泣而答曰:先人坟墓远在陇、蜀,乃心西悲,无日不思。因闭其目。”果不其然,司马昭有一次问到这个问题时,刘禅照着做了一遍。司马昭听后,说:“这怎么像是郤正的语气呢?”刘禅只能承认是郤正教给自己的,众人哈哈大笑。

看到这里,我们会发现这个故事情节太富有戏剧性了,司马昭为什么要连续问两遍同一个问题?他又是怎么正好知道是郤正教给刘禅的,而不是其他人呢?因此,我认为这个故事的真实性到这里就大打折了,刘禅的“此间乐,不思蜀”也只能当个故事看了,实际上也不能说明什么东西。

1、此人贪图享乐不知进取。

2、保命之法无奈之举。

无论是哪一种,刘禅都是一个失败者……

历史上都说刘禅缺心眼,是因为有一次司马昭大摆酒宴,把刘禅和原来蜀汉的一些个大臣都请过去,还安排了一些娱乐节目。其中有一个节目是歌女们跳原来蜀国的舞,唱蜀国的歌。

这可不得了了,那些跟着刘禅投降的大臣们受刺激了,眼泪哗哗的。国破家亡,有家难回,身在异乡,还有比这更惨的吗?可唯独就是刘禅,看的是眉开眼笑,一点想家的样子都没有。司马昭是谈笑风生,高兴的不行不行的。司马昭偷眼一看,刘禅这个反应比较特别呀,于是就问他说:“你瞧这歌舞怎么样啊?好看不好看啊?和你老家那些人比如何呀?”刘禅说:”嗯,比我老家那些人跳的好多了,老家那些人怎么能比呢?”司马昭说:“咱哥俩虽然说以前是对手,不过现在咱们同殿为臣,交情也不错,也算是有缘分。你就跟我说句实话。你想家不想啊?你要是想家,我派人送你回去,你看好不好啊?”

刘禅一晃脑袋,说:“此间乐,不死蜀。”那意思就是说,在这儿有吃的有喝的,有玩的多好啊,我喜欢外国文化,就爱在这儿呆着,您千万别送我回去,我不想家。司马昭一听他这么说,这心里也踏实多了。

吃完饭司马昭就跟贾充说,:“刘禅这个人没心没肺,就算诸葛亮还活着也没用!”这个时候旁边有人插话:“”大人,我看不对,这里头有问题。你想啊,是人都得有感情对吧?一国之君沦落到这个地步,看到听到家乡歌舞,竟然能够不动声色,要么这个人是大傻瓜,要么这个人的心机深不可测。刘禅是傻瓜吗?他如果真的是傻瓜的话,怎么能坐镇蜀国与咱们对抗几十年呢?”司马昭点点头:“嗯,你说的对,我还是得找机会,再试试他才行。”

又过了几天,司马昭又把刘禅叫过去:“那天宴席上人太多了,你不好意思说你想家,我能理解,现在就咱们哥俩,你给我一句实话,真不想念蜀地吗?”刘禅还是那句“此间乐,不思蜀!”。从此以后世界上就有了这么一句名言“乐不思蜀”,用来形容刘禅之傻。

刘禅身边有一个大臣叫何政,有一次就跟刘禅说:“下回司马昭再问你,您就哭,说你家祖坟都在蜀地,你想回去看看。”刘禅点头说:“”你说的很对,我记住了。”后来司马昭果然又问刘禅还想念蜀地吗。刘禅想起了何政的话,就把何政交给他的话背了一遍,小眼儿使劲在挤眼泪,使劲的在那装哭。可挤了半天,一滴眼泪也没挤出来,眼睛都急红了。

司马昭一看刘禅这副模样,说:“这话是何政教你的吧?”“对,对,就是他,就是何政教我的。”这司马昭心里的一块大石头终于落了地,认准了刘禅是个千真万确的大傻瓜,不会对自己造成威胁,就没有杀害他。

假如说,有帮人把你从家里边儿五花大绑带到了外国,然后在你脖子上架把刀问你想家吗?你要想的话送你回去。这个时候你该说想还是不想呢?蜀国已经没了,作为一个亡国之君,刘禅当然是没有选择的余地。司马昭也不是笨蛋,一句话说的不对,那可能小命就没了,所以刘禅装傻充愣也实属无奈。

【出 处】
晋·陈寿《三国志·蜀志·后主传》:“后主举家东迁,既至洛阳裴松之注引晋·习凿齿《汉晋春秋》:“王问禅曰:’颇思蜀否?’禅曰:’此间乐,不思蜀。’
”|《三国志·蜀书·后主传》裴松之注引《汉晋春秋》:“问禅曰:‘颇思蜀否?’禅曰:‘此间乐,不思蜀。

关于刘禅“乐不思蜀”的故事,史书上的记载很详细,司马昭问:“颇思蜀否?刘禅回答:’此间乐不思蜀也。”大家都知道司马昭是什么样的人,“司马昭之心路人皆知”,如果刘禅回答怀念蜀国,那下场可想而知。刘禅的回答非常有智慧,再后来司马昭又问,“颇思蜀否?”这次刘禅是怎么回答的呢?

“后主如正之言以对,欲哭无泪,遂闭其目。昭日:“此乃似正语耶?’,后主开目惊视曰:诚如遵命。”这个郤正所说的话是这样的,“若王后问,宜泣而答日先人坟墓远在陇、蜀,乃心西悲,无日不思’,因闭其目。”听了刘禅这样回答后,司马昭非常满意,“昭因此深喜后主诚实,并无疑

虑。”

刘禅乃真智者,大智若愚!同时也是真正为老百姓着想的皇帝,不是为了一姓之利牺牲百姓之命。

刘禅是典型的佛系皇帝,国家大事基本上都是诸葛亮在处理。诸葛亮北伐,胜败他都无所谓。

曹魏大军打到蜀汉后,蜀国没有做抵抗便直接认输了。即使刘禅不认输,蜀国也已经到了山穷水尽之路了。因为蜀国的地理位置并不优越,而且兵力不足。在诸葛亮领导北伐的时候,就有人在刘禅面前挑拨,说诸葛亮有谋反之意。刘禅虽然没有做皇帝的那种天分,但是他也在皇位上待了四十二年。即使诸葛亮没有谋反的心思,刘禅也会多想,起疑心。诸葛亮和姜维始终为蜀国卖命,才使蜀国支撑了多年。刘禅投降后,并没有像其他亡国之君那样过得十分凄惨,反而他过得很安逸。司马昭封刘禅为安乐公,刘禅常常在宴会上流连忘返。

据史料记载,当时司马昭询问刘禅这些时日的感受,刘禅说过乐不思蜀的话。司马昭表面上是在询问刘禅的感受,实际上还是在探测刘禅。刘禅在司马昭的款待下,过得好不快活,如果刘禅说他想念蜀国的话,那么刘禅可能也命不久矣。这是第一次司马昭试探刘禅,其实后面还有一句,不久后司马昭再次问起刘禅是否思念蜀国时,刘禅则说想。在这之后,并且刘禅还说道,“此乃郤正教我所说”。此言一出,直接将司马昭心中的猜忌打消了,因为刘禅丝毫没有大志,只是一个享受安乐之徒。作为一个废帝,刘禅的做法确实让人有些憎恨,但是这样,也让他保全了自己的一条命,其实这也证明他是大智若愚之人。

笔者认为,刘禅投降,对于蜀国来说也未必不是一种好的结果。蜀国的资源,也就足够让当地的百姓安居乐业罢了,想要练兵打仗的话,并不是一个好的选择。诸葛亮虽然为蜀国鞠躬尽瘁死而后已,但是也只不过是为蜀国多延缓一些时日罢了。李白在《蜀道难》中曾写道:蜀道难,难于上青天。蜀国的地势,适合防守。诸葛亮在北伐的时候,遇到的困难重重,在对抗司马懿的时候,更是举步维艰。而刘禅最后选择投降,让蜀国少了一场战斗,老百姓少了一场灾难,而刘禅也安稳的度过了余生,这也算是一个圆满的结局。

相关文章

发表评论

电子邮件地址不会被公开。 必填项已用*标注

网站地图xml地图