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周续之简介和故事

2020年1月12日 - 澳门新蒲京赌场0044

南梁人物

周续之
[公元三七四年至四二三年]字上德皇帝,雁门广武人。生于晋刘彘太元二年,卒于宋少帝景平元年,年肆拾十周岁。(历代名人年谱及补疑年录据莲社高贤传,均作生于晋穆帝升平元年,年二十九。此据宋书本传,诣豫章里正范宁受业时年十六推定。范宁为豫章知府,在汉武帝太元中)其先居豫章,少保范宁于郡立学,续之年十一,诣宁受业。寻通五经、五纬,号曰十经,名冠同门。既而闲居读老、易,事沙门慧远,与刘鳞之、陶潜俱不应徵,谓之寻阳三隐。宋武帝北讨,太子居守,迎续之馆于安乐寺,延入讲礼。月余,复还山。卒于家。续之尝注嵇康高士传于世。
个人概述
周续之,字元阳上帝,雁门广武人也。其先过江居豫章连山区。续之年十岁丧母,哀戚过于中年人,奉兄如事父。豫章枢密使范宁于郡立学,招集生徒,远方至者甚众。续之年十三,诣宁受业。居学数年,通《五经》并《纬候》,名冠同门,号曰“颜回”。既而闲居读《老》、《易》,入善财洞寺事沙门释慧远。时宛城刘遗民遁迹齐云山,陶渊明亦不应征命,谓之“寻阳三隐。”认为身不可遣,余累宜绝,遂一生不娶妻,绳床瓦灶。
个人经验宋书刘毅镇姑孰,命为里正参军,征太学博士,并不就。江州长史每相招请,续之不尚节峻,颇从之游。常以嵇康《高士传》得出处之美,因为之注。高祖之北讨,太子居守,迎续之馆于安乐寺,延入讲礼,月余,复还山。江州参知政事刘柳荐之高祖,曰:“臣闻恢耀和肆,必在兼城之宝;翼亮崇本,宜纡高世之逸。是以渭滨佐周,圣德广运,伊春匡汉,英业乃昌。伏惟明公道迈振古,应天继期,游外畅于冥内,体远形于应近,虽汾阳之举,辍驾于时艰;明扬之旨,潜感于穹谷矣。窃见处士雁门周续之,清真贞素,思学钩深,弱冠独往,心无近事,性之所遣;荣华与饥寒俱落,情之所慕,岩泽与琴书共远。加以仁心内发,义怀外亮,留爱昆卉,诚著桃李。若升之宰府,必鼎味斯和;濯缨儒官,亦王猷遐缉。臧文不知,失在降贤;言偃得人,功由升士。愿照其丹款,不以人废言。”俄而辟为太史掾,不就。
宋书高祖北伐,还镇顺德,遣使迎之,礼赐甚厚。每称之曰:“心无偏吝,真高士也。”寻复南还。高祖践阼,复召之,乃尽室俱下。上为开馆东郭外,招集生徒。乘舆降幸,并见诸生,问续之《礼记》“傲不可长”、“与自己九龄”、“射于矍圃”三义,分析精奥,称为该通。续之素患风痹,不复堪讲,乃移病钟山。景平元年卒,时年二十一。通《毛诗》六义及《礼论》、《雄性羊传》,皆传于世。无子。兄子景远有续之风,太宗泰始中,为晋安定门内史,未之郡,卒。
译文资料 周续之,字上德皇帝,生于北齐汉武帝太元二年
,卒于南朝宋少帝景平元年。雁门广武人。他是一人表情专大器晚成的读书人,兼通儒道释三学,而以老子和庄子为主。在玄学兴盛的生龙活虎世,既不盲目效仿玄学家的放达,也不持他老师范宁斥玄学家为桀纣的专制。而是不趋风尚,唯求知识的博深与个体精气神的忧游自在,无挂无碍。
周续之的古代人由雁门移居豫章兴城市。在他8岁时父母双亡,由兄长扶养。13虚岁时到郡学读书。豫章长史范宁对魏晋以来的玄学思潮大加鞭策,而以道家优越教师同学们,周续之跟随范宁受业几年,成为同班中的佼佼者,得了八个“颜子渊”的名誉。后来她失去工作在家读《老子》、《庄周》,《周易》这三玄,也涉猎一些伊斯兰教典籍,对儒道释三学实行比较认知,尤对老子和庄子休有心得。因此老子和庄周出主意非常多地影响了她的价值观。他以为要在晋末那么腐朽的社会维持节操高志,就不可能去应聘做官,更不能够娶妻生子徒增累赘。因而他过着布衣蔬食的独身生活。他时时诵读嵇康的《高士传》拾贰分赏识书中那个高士的派头,以致忍俊不禁地为之做注。他同盛名的高僧黄山慧远有老乡之谊,处事为人也会有慧远之风。他去武当山敬事慧远,史载他是慧远门下五贤之后生可畏。他还会有四个难得的赞许,与刘遗民、陶渊明被世人称为“寻阳三隐”。
用贤得人
西汉南朝临时,纵然主公与高门士族过着腐朽的活着,不过她们常迎合世风附庸国风大雅小雅,征用不时名誉以示用贤得人。寿春太史上大夫将军刘毅镇守姑孰时,请他去当节度使参军,晋帝又征聘他做太学大学生,他都尚未接受。可是江州抚军刘柳每一遍请他同游景点,他都心仪从命。刘裕身为太师有心到位伟绩,注重征用名士,他被辟为里胥掾,他依旧谢绝招聘。刘裕知道他心气高杰不肯为官,称他“真高士也”。于是赐给她方便的赠礼。不过周续之在高官豪华大礼的隆遇下,长久以来、不改变节、嫌恶,依旧在山中过她平心易气的公惠民活。刘裕称帝后,为他在东城外设立书馆、招集门徒实行教学。还亲身到学馆中向他请教《礼记》中“傲不可长”;“与自己九龄’、“射于
园”那三句话的义理所在。他为刘宋武帝作了深邃的解析。他学识渊博,时入称为“名通”,周续之根本患有风痹,但他与学不知寒暑,与教教导有方。后来辛苦过度,八十三、柒虚岁就病重不可能持续上课了。于是住到钟山养病,于景平元年逝世。
“思学钩谋”
周续之“思学钩谋”,勤于写作,中年崩溃,实在缺憾.他的创作有《嵇康高士传注》3卷、《雄羊传注》、《礼论》、《毛诗六义》等,今都散佚。周续之融通儒道释三家精粹,有晋宋间真玄学家的威仪和作为。正如刘柳评价她:“性之所遣,荣华与饥寒惧落;情之所慕,岩泽与琴书共远。加以仁心内发,义怀外亮,留爱
卉,诚著桃李。若升之宰府,必鼎味斯和,濯缨儒官,亦王猷遐缉。”

本名:周续之

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字号:道祖

出生地:雁门广武

名落孙山时间:公元三七三年至四二两年

基本

周续之

[公元三七四年至四二五年]字上德皇帝,雁门广武人。生于晋汉武帝太元二年,卒于宋少帝景平元年,年50周岁。(历代有名的人年谱及补疑年录据莲社高贤传,均作生于晋穆帝升平元年,年三十九。此据宋书本传,诣豫章上大夫范宁受业时年十三推定。范宁为豫章里胥,在汉世宗太元中)其先居豫章,通判范宁于郡立学,续之年十四,诣宁受业。寻通五经、五纬,号曰十经,名冠同门。既而闲居读老、易,事沙门慧远,与刘鳞之、陶潜俱不应徵,谓之寻阳三隐。宋武帝北讨,世子居守,迎续之馆于安乐寺,延入讲礼。月余,复还山。卒于家。续之尝注嵇康高士传于世。

(历史

私家概述

周续之,字元阳上帝,雁门广武人也。其先过江居豫章沈北新区。续之年捌周岁丧母,哀戚过于中年人,奉兄如事父。豫章御史范宁于郡立学,招集生徒,远方至者甚众。续之年十八,诣宁受业。居学数年,通《五经》并《纬候》,名冠同门,号曰“颜渊”。既而闲居读《老》、《易》,入岳麓山事沙门释慧远。时彭城刘遗民遁迹终南山,陶渊明亦不响应搜求命,谓之“寻阳三隐。”认为身不可遣,余累宜绝,遂毕生不娶妻,布衣蔬食。

个人涉世

宋书刘毅镇姑孰,命为太师参军,征太学博士,并不就。江州士大夫每相招请,续之不尚节峻,颇从之游。常以嵇康《高士传》得出处之美,因为之注。高祖之北讨,皇太子居守,迎续之馆于安乐寺,延入讲礼,月余,复还山。江州教头刘柳荐之高祖,曰:“臣闻恢耀和肆,必在兼城之宝;翼亮崇本,宜纡高世之逸。是以渭滨佐周,圣德广运,商洛匡汉,英业乃昌。伏惟明公道迈振古,应天继期,游外畅于冥内,体远形于应近,虽汾阳之举,辍驾于时艰;明扬之旨,潜感于穹谷矣。窃见处士雁门周续之,清真贞素,思学钩深,弱冠独往,心无近事,性之所遣;荣华与饥寒俱落,情之所慕,岩泽与琴书共远。加以仁心内发,义怀外亮,留爱昆卉,诚著桃李。若升之宰府,必鼎味斯和;濯缨儒官,亦王猷遐缉。臧文不知,失在降贤;言偃得人,功由升士。愿照其丹款,不以人废言。”俄而辟为长史掾,不就。

宋书高祖北伐,还镇咸阳,遣使迎之,礼赐甚厚。每称之曰:“心无偏吝,真高士也。”寻复南还。高祖践阼,复召之,乃尽室俱下。上为开馆东郭外,招集生徒。乘舆降幸,并见诸生,问续之《礼记》“傲不可长”、“与自家九龄”、“射于矍圃”三义,剖析精奥,称为该通。续之素患风痹,不复堪讲,乃移病钟山。景平元年卒,时年四十八。通《毛诗》六义及《礼论》、《雄羊传》,皆传于世。无子。兄子景远有续之风,太宗泰始中,为晋安定门内史,未之郡,卒。

译文资料

周续之,字太上老君,生于北周汉世宗太元二年
,卒于南朝宋少帝景平元年。雁门广武人。他是一人表情专生机勃勃的行家,兼通儒道释三学,而以老子和庄子休为主。在玄学兴盛的时期,既不盲目效仿玄学家的放达,也不持他老师范宁斥玄学家为桀纣的师心自用。而是不趋风尚,唯求知识的博深与个人精气神的忧游自在,无挂无碍。

周续之的祖宗由雁门移居豫章义县。在他8岁时爸妈双亡,由兄长扶养。十一岁时到郡学读书。豫章校尉范宁对魏晋以来的玄学思潮大加驱策,而以墨家精髓教师同学们,周续之跟随范宁受业几年,成为同学中的佼佼者,得了四个“颜渊”的美誉。后来她下岗在家读《老子》、《庄子休》,《周易》那三玄,也涉猎一些东正教大藏经,对儒道释三学进行比较认知,尤对老子和庄子休有心得。因此老子和庄子休动脑筋非常多地震慑了她的世界观。他认为要在晋末那么腐朽的社会保险节操高志,就无法去应聘做官,更无法娶妻生子徒增累赘。由此他过着朝齑暮盐的独身生活。他陆陆续续诵读嵇康的《高士传》拾分赏识书中那三个高士的气派,以致忍俊不禁地为之做注。他同有名的高僧武当山慧远有老乡之谊,处事为人也是有慧远之风。他去雁荡山敬事慧远,史载他是慧远门下五贤之风华正茂。他还大概有叁个宝贵的赞誉,与刘遗民、陶渊明被世人称为“寻阳三隐”。

用贤得人

北齐南朝临时,纵然皇上与高门士族过着腐朽的活着,可是她们常迎合世风附庸国风大雅小雅,征用一时名气以示用贤得人。明州上卿大将军将军刘毅镇守姑孰时,请她去当里胥参军,晋帝又征聘他做太学博士,他都并未有选取。可是江州都尉刘柳每一次请她同游景点,他都合意从命。刘裕身为太守有心到位卓著的业绩,注重征用名士,他被辟为上大夫掾,他仍旧谢绝招聘。刘裕知道他心气高杰不肯为官,称她“真高士也”。于是赐给他有钱的赠礼。不过周续之在高官豪华大礼的隆遇下,长期以来、不改变节、不快乐,依然在山中过他平心定气的公惠农活。刘裕称帝后,为她在东城外设立书馆、招集徒弟进行传授。还亲身到学馆中向她请教《礼记》中“傲不可长”;“与自己九龄’、“射于
园”那三句话的大义所在。他为刘宋武帝作了深邃的剖释。他学识渊博,时入称为“名通”,周续之根本患有风痹,但她与学不知寒暑,与教教导有方。后来辛勤过度,八十一、柒岁就病重不可能三番四回助教了。于是住到钟山调治将养,于景平元年一命身故。

“思学钩谋”

周续之“思学钩谋”,勤于写作,知命之年崩溃,实在可惜.他的创作有《嵇康高士传注》3卷、《公羊传注》、《礼论》、《毛诗六义》等,今都散佚。周续之融通儒道释三家精粹,有晋宋间真玄学家的气质和作为。正如刘柳评价她:“性之所遣,荣华与饥寒惧落;情之所慕,岩泽与琴书共远。加以仁心内发,义怀外亮,留爱
卉,诚著桃李。若升之宰府,必鼎味斯和,濯缨儒官,亦王猷遐缉。”

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