菜单

韩信胯下之辱的故事

2020年2月10日 - 新蒲京棋牌手机下载
韩信胯下之辱的故事

韩信,是历史上西汉开国功臣之一,也是军事史上的一位非常有名的大将。但是,韩信的成长之路并不是一帆风顺,在他年轻还没出名的时候,就曾经遇到一个无赖,不仅嘲笑和侮辱他,还要求他从自己的胯下钻过去。换做旁人,可能当时就会和这个无赖动手了,但是韩信没有,他不仅真的钻过去,还没有把这个无赖杀掉。为什么韩信能够忍受这样的屈辱,还不找无赖算账呢?

说到韩信,大家一定不会感到陌生。刘邦能天下,韩信可谓是占了一半的功劳。虽然事后刘邦卸磨杀驴,但那也都是后话。就韩信一人来说,他无疑是一个完美的将领。那么韩信此人,为何能成大事呢?应该没有人不记得,曾经韩信是受过胯下之辱的男人。而当年让韩信胯下受辱的无赖,韩信后来是怎么解决的呢?看看韩信,他是这样处置的!也是他为什么能成大事的原因。

图片 1

图片 2

图片 3

关于韩信这个人物,最出名的就是胯下之辱,而这个也是因为什么而导致韩信能够忍下来的呢,对此韩信胯下之辱的故事到底如何?下面一起来看看吧。

韩信在发迹以前,比刘邦也好不了哪去。整天无所事事,背一把剑在大街上闲逛。自诩侠客武士,满腔热血,却没地方施展。而他这样的行为,在现代人眼里看来就是“装”。所以,古代的一些地痞无赖也看不惯。于是在某日,一个无赖便上去羞辱韩信。无赖对韩信一番无情的嘲讽,直言他背个剑啥也不干,就是胆小鬼。否则,要是胆子大的话,直接拿剑杀了自己。

韩信胯下之辱的故事

图片 4

韩信为什么能够做到胯下之辱

韩信能杀吗?这可是集市,杀了他自己也得赔进去,韩信可不傻。再者,对面也不是无赖一人,身后还有几个兄弟呢。若真是拿剑去杀,对面岂会乖乖等着。到头来,吃亏的还是自己。所以韩信无奈,只能接受了后者,从无赖的胯下钻过去。

韩信很小的时候就失去了父母,主要靠钓鱼换钱维持生活,经常受一位靠漂洗丝棉老妇人的周济,屡屡遭到周围人的歧视和冷遇。一次,一群恶少当众羞辱韩信。有一个屠夫对韩信说:你虽然长得又高又大,喜欢带刀配剑,其实你胆子小得很。有本事的话,你敢用剑你的配剑来刺我吗?如果不敢,就从我的裤裆下钻过去。韩信自知形只影单,硬拼肯定吃亏。于是,当着许多围观人的面,从那个屠夫的裤裆下钻了过去。史书上称跨下之辱。

图片 5

史书中记载:淮阴屠中少年,有侮信者。曰,若虽长大,好带刀剑,中情怯耳。众辱之,曰,信能死,刺我;不能死,出我胯下。于是信熟视之,俯出裤下匐伏。一市人皆笑信,以为怯。

再到后来,韩信跟随刘邦,成为了齐王。而这事情,自然无赖也得知到。于是,此人每天便寝食难安。总担心有一天韩信会找到自己,再狠狠的处置自己。可是一年下来,韩信并没有找过来。反而,因为这事情担惊受怕,整个人都憔悴了起来,甚至还为此得了一场大病。在这个无赖以为韩信忘却此事时,韩信终于是找上了门。

韩信胯下之辱的原因

图片 6

一种说法是韩信年轻时有二种爱好,一是钓鱼,一是剑,当地一个屠夫要他的剑,他不给,屠夫让他从胯下钻过去。

无赖见到韩信,立马吓得双膝跪地,一个劲的磕头求饶。而韩信只是淡淡的说了一句,“钻过去”,然后就迈开了双腿。为了活命,无赖哪里顾忌尊严的问题,不由思考便准备钻过去。在爬到韩信腿边时,韩信一把将无赖拉了起来,制止了他后续的行为。无赖不解,不明白为什么韩信会轻易放过他。而且,更费解的是,韩信走后还封无赖做了一个小官。

第二种说法是一次经常周济韩信的漂母生病了,韩信为了给漂母弄点肉吃,到屠夫那里赊肉,屠夫让他从胯下钻过去。

图片 7

还有一种说法是,韩信受生活所迫,偷了屠夫的肉,屠夫说你从我的胯下钻过去我就不要了,在韩信做了大将军后,还去看过这个屠夫,不但没有报复他,还让他作了手下的中尉。

因为这事,周边的百姓对韩信可以说佩服不已。所以韩信为什么能成大事,这样的处置方式就是原因。所谓“成大事者不拘小节”,若是没有海纳百川的胸怀,韩信怎么可能一步一步走到巅峰呢?不过,或许也正是因为这样的胸怀,才导致了后来,刘邦能轻易加害与他。

对于跨下之辱,韩信后来说,我当时并不是怕他,而是没有道理杀他,如果杀了他,也就不会有我的今天了。

当时应当是无奈,没有实力和人家扛.但是他比较有志气,而且以此作为动力混出来了,所以人们把它说成忍耐.正所谓成王败寇,如果韩信不是淮阴侯不是大将军,人们就算能记住他的事情也是作为一件龌龊之事说起.正因为他成功了,所以他忍了,是由无奈到愤怒到成材

韩信的胯下之辱,是无奈还是忍耐

有一天,淮阴市面上一个地痞无赖就跑来羞辱韩信说:韩信你过来,你这个家伙,个子是长得蛮高的,平时还带把剑走来走去的,我看啊,你是个胆小鬼!他这么一说,呼啦就围上来一大群人看热闹。

这个家伙气就更盛了,说,韩信你不是有剑吗?你不是不怕死吗?你要不怕死,你就拿你的剑来刺我啊!你敢给我一剑吗?不敢吧?那你就从我两腿之间爬过去。这个情景司马迁用三个字来描写:孰视之。

这个孰用的是是可忍,孰不可忍的孰,但是跟成熟的熟是通用的。孰视之就是盯着他看,看了一阵子,他把头一低,就从这个无赖的胯下爬过去了,然后趴在地上。

看到这个场面,一市人皆笑整个街上的人都笑,这就是有名的韩信遭受胯下之辱。胯下之辱对一个男人来说那是奇耻大辱啊,韩信是一个破落的贵族,是一个士,士可杀而不可辱。

韩信为什么接受这样一个奇耻大辱呢?他究竟是英雄还是懦夫呢?不要认为弯下膝盖就是懦弱,这其中分两种情况:第一种是心胆俱裂,胆战心惊,丢掉了灵魂,扑通一声跪下来,这是懦夫。

还有一种是先弯一下,然后往上一蹦因为人只有蹲下来以后才能跳得高如果是为了将来跳得高些蹲下来一下,这是英雄。

苏东坡《留侯论》:古之所谓豪杰之士,必有过人之节,人情有所不能忍者。匹夫见辱,拔剑而起,挺身而斗,此不足为勇也;天下有大勇者,卒然临之而不惊,无故加之而不怒,此其所挟持者甚大,而其志甚远也。

匹夫见辱,拔剑而起,就是说那些普通人、小人物,受到一点侮辱以后,第一个反应就是这样:拔刀子或者掏拳头,这叫鲁莽,这叫盲动,不是真正的大智大勇。

真正的大勇敢是卒然临之而不惊,无故加之而不怒突然面临一件什么事情,神色不变,并不惊慌失措,别人无缘无故把一个罪名加在你身上也不生气,这才是君子之勇、英雄之勇、大丈夫之勇。

此其所挟持者甚大,而其志甚远也这样的人,他怀着远大的志向和理想,有长远的目标,他不会为眼前的这一点小是小非或小恩小怨鲁莽地盲动,所以有句话说小不忍则乱大谋。

韩信这个时候面临的选择是什么呢?要么杀了这个家伙,要么爬过去。杀了这家伙的结果是你也要被杀头,将来远大的理想不能实现了。而一个怀有远大理想的人是能够忍受的。

韩信的胯下之辱并不是胆怯,而是看清局面的睿智。有传说韩信富贵之后,找到那个地痞无赖,无赖很是害怕,以为韩信要杀他报仇,没想到韩信却善待对他,并封他为护军卫,他对地痞无赖说,没有当年的胯下之辱就没有今天的韩信。

相关文章

发表评论

电子邮件地址不会被公开。 必填项已用*标注

网站地图xml地图