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晋朝女医鲍姑生平介绍 如何评价鲍姑

2020年2月8日 - 文史百科
晋朝女医鲍姑生平介绍 如何评价鲍姑

鲍姑
鲍姑,女,名潜光,陈留人。出生于仕宦家庭。其父鲍靓,字太玄,官至黄门侍郎,后任南海太守,曾师事阴长生真人,得炼丹之术。她耳濡目染,影响她后来参与炼丹和医疗活动。
约18岁时与葛洪结为夫妻,并向他学习医术,精研针灸疗法。夫妇二人共同研究医学和炼丹之术。现南海西樵山附近的仙岗还存有他们早年炼丹的遗址。
其父任南海太守时,于东晋大兴二年,在越秀山南麓建越岗院,供她居住-。她一生行医,采药足迹遍及南海、番禺、惠阳、博罗、广州等地。有关县、府志及通志均有记载。
鲍姑擅长灸法,尤以治赘瘤与赘疣著名。她因地制宜,采用越秀山麓遍长的红脚艾,配以越岗院虬龙井水制成方药给人治病,疗效甚佳。
鲍姑以精湛医术为百姓解除病患,医德备受赞扬,人们敬称她为“女仙”、“鲍仙姑”,有些事迹也被神化了。
她虽然没留下医学著作,但其部分灸法经验记存在葛洪的《肘后备急方》内。全书针灸方109条,其中灸方占了99条,并对灸法的作用、疗效、操作方法、注意事项等都有全面的论述,增补了前人的不足,丰富了灸法的内容。原存于广州市三元宫的“鲍姑艾灸穴位图”,对人身的骨节经络、五脏六腑均有详细的论述,大致符合现代医学原理,是中医学的宝贵遗产。建元元年,她患急病与葛洪相继辞世。

晋朝女医鲍姑生平介绍 如何评价鲍姑

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鲍姑简介
鲍姑,名潜光,中国古代四大女名医之一。她是晋代着名炼丹术家、精通灸法,是我国医学史上第一位女灸学家。
鲍姑生平经历
鲍姑,小字潜光,陈留人。其父亲鲍靓,字太玄,曾任南海太守,师事阴长生真人,学得炼丹之术。
鲍姑自幼耳濡目染,后来也参 …

鲍姑简介

鲍姑,名潜光,中国古代四大女名医之一。她是晋代着名炼丹术家、精通灸法,是我国医学史上第一位女灸学家。


鲍姑生平经历

鲍姑,小字潜光,陈留人。其父亲鲍靓,字太玄,曾任南海太守,师事阴长生真人,学得炼丹之术。

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鲍姑自幼耳濡目染,后来也参与炼丹和行医。319年,鲍靓在越秀山南麓建越岗院,供鲍姑居住修炼。

与葛洪结为夫妻后,共同研究医学和炼丹术,一起炼丹制药,并到广州一带采集丹砂等20余种药物,作为原料。

现南海西樵山附近的仙岗还存有他们早年炼丹的遗址。鲍姑一生行医、采药,足迹遍及广州所辖南海郡的番禺、博罗等县。

医德高尚,擅长灸法,尤精通艾炙法,善于医治赘瘤与赘疣等病症,为百姓解除病痛,被尊称为“女仙”、“鲍仙姑”。

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鲍姑的灸法经验主要记载在葛洪的《肘后要急方》内。全书记有针灸方109条,其中灸方占99条。该书较详明的记述灸法的作用、疗效、操作方法、注意事项等,丰富了中医学的灸法内容。

原存于广州市三元宫的“鲍姑艾灸穴位图”,对人体骨节经络、五脏六腑均有详细叙述,大致符合现代医学原理,是中医学的宝贵遗产。

343年鲍姑患急病辞世。


鲍姑对后世的影响

虽然鲍姑没有留下什么着作,后人认为,她的灸法经验可能渗入到葛洪的《肘后备急方》中。

该书有针灸医方109条,其中灸方竟占90余条,并对灸法的作用、效果、操作方法、注意事项等都有较全面的论述。

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据分析,葛洪不擅长灸法,他的精力主要集中于炼丹和养生上。《肘后备急方》中收入如此丰富的灸方,可能与擅长灸法的鲍姑有密切的关系。

鲍姑的炙术,不仅擅名一时,而且相传了好几代人,直至明清两代,也还有人不怕艰辛乞取鲍姑艾。

有鼎来初写的一首诗可为证:“越井岗头云作邻,枣花帘子隔嶙岣,乃翁白石空餐尽,夫婿丹砂不疗贫,蹩躃莫酬古酒客,龙钟谁济宿瘤人。我来乞取三年艾,一灼应回万古春”。

鲍姑死后,岭南人民为了纪念她对医学事业的重大贡献,在广州越秀山下三元宫内修建了鲍姑祠,以志纪念。


鲍姑艾是什么?

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鲍姑艾,又称“红脚艾”,别名神艾,常用做艾灸,可使人美艳并能治疗疟疾。其叶小绒少,味略苦,广东当地人又让其当成主要的食材原料之一,如艾糕、艾草汤等,因为苦味,叶面有少许灰白色绒毛,而区别于粤东的珍珠菜。

为纪念葛洪鲍姑夫妇生平事迹、着作、医学的贡献,罗浮山上还设有葛洪博物馆,罗浮山周边的横河村和禾水村目前更有大量的红脚艾草种植基地,据说是大亚湾那边的企业投入了几千万与村民合作的红脚艾草GAP种植基地。

鲍姑,名潜光,上党人。晋代著名炼丹家、医学家,葛洪之妻。她笃信道教,精究医术,与其夫葛洪共同致力医道合一的研究。她精通灸法,以艾线灸人身之赘瘤和赘疣疗效显著,闻名于时,被誉为我国医学史上第一位女灸学家。

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鲍姑出生于一个官宦兼道士之家。父亲鲍靓,亦名静,字玄,禀性清慧,学通经史,修身养性,学兼内外,知晓河图洛书。他历任黄门侍郎、南海太守,管辖今广东、广西两省的部分地区。鲍姑自幼在父亲的耳濡目染下,对道教教义十分有兴趣。父亲在南海任太守期间,结识了同样笃信道教的葛洪。父亲“见洪深重之,以女为妻”,鲍姑遂与葛洪结为百年之好。嫁给葛洪后,鲍姑也成为葛洪的得力助手,和葛洪的弟子黄初平一起协助葛洪研究炼丹之术,并与他一道研习医术,为附近的百姓治病。晋成帝咸和初年,葛洪欲赴扶南搜集丹砂,在广州被刺史邓岳劝阻,鲍姑与葛洪从此入罗浮山修行。

葛洪在罗浮山逝世后,鲍姑与弟子来到广州越冈院,一面修行,一面行医。她继承了丈夫和父亲的医术,不断钻研和实践,医术益精,疗效日著,人们称她为“鲍仙姑”。鲍氏医术精湛,尤长于灸法。灸治法具有悠远的历史和特殊的地位,因其简、便、廉、验的特色深受群众喜爱。鲍姑擅长运用灸法治疗赘瘤与赘疣,因而被誉为我国历史上第一位女施灸家。她因地制宜,就地取材,采用越秀山脚下随处可见的红艾,制成艾绒条,用火点燃,在赘疣上熏,不久赘疣便全部脱落,“不独愈病,且兼获美艳”。鲍姑的灸术不仅享誉其时,而且代有传人,直至明清仍有人不畏艰辛乞取鲍姑艾。有诗写到:“越井岗头云作邻,枣花帘子隔嶙峋。乃翁白石空餐尽,夫婿丹砂不疗贫。蹩莫酬古酒客,龙钟谁济宿瘤人。我来乞取三年艾,一灼应回万古春”。

鲍姑一生行医、采药、炼丹,足迹遍及广东广州、惠州、南海县、番禺县、博罗县等地,采药行医于溪涧河畔。《西华仙》一书记载,萍花溪一带常有老姥采萍其间,莫测其所自来,问之则曰鲍姑。鲍姑去世后,岭南人民为了纪念她,在广州越秀山下三元宫内修建了鲍姑祠,并留有两副歌颂楹联:“妙手回春虬隐山房传医术,就地取材红艾古井出奇方”,以及“仙迹在罗浮遗履燕翱传史话,医名播南海越岗井艾永留芳”。

遗憾的是,鲍姑没有为后世留下著作。然而后人认为,葛洪的《肘后备急方》中吸收了她的部分学术思想和医疗成就。例如该书有针灸医方109条,其中灸方竟占90余条,并且较为详细全面地论述了灸法的治疗效果、操作方法、注意事项,这很可能得益于鲍姑在灸法上的经验总结。鲍姑与葛洪这对情深伉俪双宿双飞,松萝共倚,共同谱写了中国历史上一段鸾凤和鸣治病救人的佳话。

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